常年期雙數年第八周星期三

假如我们有细心观擦及分辨，某种产品的真假是不会逃过我们的慧眼。举例来说，伪装的货物在包装方面一定有漏洞，为了省时间赚大钱，他们不会太细心注重产品的外表。然而，由于世事多变化，山寨厂商不得已要更细心精致地包装产品，以便鱼目混珠，顺利过关。因此我们就要看从什么地方买货：向那些出名的专卖店受到厂商的批准及承认，同时也要注意产品的一些不容易被抄袭的保安措施。

在今天的社群里，从一个人的品行和举止，我们同样地能够发觉到各种各样的假善人。一些人口口声声说我爱你，其实背地里藏着一个大阴谋。一旦你上钩，他们便会露出可怕的真面目，向你勒索，同时也恐吓你不可张扬。今天的读经里，圣彼得提醒我们说，“你们应该服从真理，净化心灵，显示彼此间有如兄弟们的真爱，去实行你们真诚的爱德。”我们之中有很多人表现出各种各样的爱德，但是也有很多是表面的功夫，或是有暗藏不漏的动机。我希望教友们要彼此真诚相爱，好像天父无条件的施爱于祂的子民一样。

常年期雙數年第八周星期二

有些人他们一生都受到各种思维的影响。我们会考虑目前的生活和家庭的情况；有些更会考虑将来的情况与他们和家庭的影响。也有一些人为财务状况而担忧。如果不小心处理这些问题而太过于执着，他们将会染上恐惧和忧郁症。

今天的读经提醒我们：要放松自己的思维，不要受到各种忧虑烦扰你。要控制自己，把一切烦恼交给主耶稣显现给你时的恩宠。在还没有受到真里的熏陶时，不要随心所欲，养成服从的习惯。既然那圣洁者召叫了你，那么你的行为要圣洁端庄如圣经中说，“你的行为要圣洁因为我是圣者。”假如我们相信天主，那么我们就不应该想得太多，应该把一切交给祂，而远离各种能破坏我们和天主间关系的事物。当然，我们不可放松自己，要扛起自己的责任，其他无法控制的事情就交给天主了。英文经典曲：que sera sera 是一首很有意思的名曲，大家不妨参考：世事多变化，万事难预料，未来更不是我们能看到; 要来的必定回来，让我们拭目以待吧！

常年期雙數年第八周星期一

在我们之中有一些教友常常被世间的事物束缚：有如生活状况，人际间的影响，各种不同的习惯 等等。我们不能释放这些事物，往往是因为我们认为它是属于我们自己的；其中最常见的是财富：钱财或是产业。一个人甚至认为与其他需要的人分享财物是不可理喻的。财物对他们来说是命根，以为只有钱财才能买到幸福和快乐。

当我们被钱财束缚时，我们就好像今天福音中所提到的富豪那样，而我们就会忘了生活中什么是最重要的。福音中也提到我们不能同时侍奉两个主人: 天主和财富。虽然福音中的富豪看来循规蹈矩，恪守十诫，但是他的心中没有主的存在，而是被钱财占有了他整个灵魂。试想想看我们本身是否遭遇同样的命运？是否好像富豪那样爱财不爱主？一旦天主召回我们的灵魂，世上的财富是否能一起带走？当然是不可能的。很可能有些人一旦醒悟时已经太晚了。所以我们要认真地想清楚来世所要的是什么：永恒的快乐或是永恒的受苦？

常年期雙數年第七周星期五

当你表示你会做某些事情时，你是真心的吗？ 有时候我们说：“是”可是潜意识里是“不”。别的时候，我们说：“是”但其实是“可能”。 我们当中有几人可以一贯性的说“是”就是代表“是”呢？

今天的读经里提醒我们：“不可指天起誓，不可指地起誓，不论什么誓都不可起；你们说话，是就说是，非就说非，免得你们招致审判。”有时候我们会面对不能履行承诺的状况，而造成自己面对尴尬的场面甚至于会造成某种问题。因此我们不可轻易发誓或立下承诺，必须严谨考虑一切后果。为何要“找碴” 或“自找麻烦”呢？ 我们是否因为要取悦别人而做出承诺呢？还是我们是为了光荣天主呢？

常年期第五周星期二次年

为什么我们称自己是基督徒？我们是虚有其名的基督徒吗？还是真的跟随基督的方法和教导？有时，我们会遇到自称是基督徒的人，但他们遵循自己的版本或对自身基督教的理解。这样的人有自己的一套法规，以满足自身的目的和便利。我们成为了这样的人吗？ 在今天的福音中，经师们和法利赛人的本质是善良的，试图按照天主的律法。他们的问题是：他们按照自己认为是正确的，而不是根据天主一开始就给予他们的真正教诲与法规。天主的律法可归纳为爱天主和爱邻居，以及在耶稣的教导内，在许多方面显现出，自己的邻居不仅限于一个朋友或熟人，而且也包括其他人，既自己的敌人。

在今天的福音中，法利赛人在维护和遵守其众多的传统和惯例，而完全抛开了天主的诫命。这就是为什么耶稣告训诫他们说：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。”

我们也可能掉入同样的陷阱，如果我们开始把自己的规则和条规比天主的诫命更重要。当我们开始挑选与选择那些适合我或是有利于我们，还是方便我们的条规，我们可能已经变成经师们和法利赛人那样。我们是否顽固地坚持用自己的方式，还是愿意改变，并按照耶稣的方法走下去？

常年期第四周星期五次年

在我的神职生涯里我主持过不少葬礼仪式。在一些葬礼中，有时亡者的家属甚至是一些亲朋戚友会在葬礼弥撒结束后说几句话。通常他们会正面陈述亡者在生前已经完成了某些事情，或是过得很精彩等等的话。虽然这些都是友善的肺腑之言，但有时想知道当那个时刻到来时，什么样的词语是我希望被别人记住的？别人又怎样看待我？

在今天的福音中，我们看见了许多赞美与爱戴达味的好词。这样赞美的话仿佛是歌颂对于达味崇高的敬意与悼念达味的荣誉。尽管达味曾犯了通奸和谋杀乌黎亚并试图掩饰的罪行，但达味最后还是寻求天主的帮助与宽恕，以谦卑的心懊悔以及悔改，让他更为崇高。另一方面，我们看到了黑落帝王在福音中被描绘为一个软弱、自私与骄傲的国王。他还被骗将洗者若翰砍首只为“赏赐”黑落狄雅的女儿为他献舞。

达味王死后遗留下许多人们对他的赞美而黑落帝王因骄傲与不去反省让他留下世人对他的轻蔑和嘲笑。我们会不会像达味一样被人们怀念以及赞美？还是我们会像黑落帝王最终的那样？

常年期第四周星期四次年

我们中的大多数人会在生活中的一段时间内，从一个点飞行到另一个点。我们中有些人可能会搭飞机去度假、工作、读书或拜访亲友。无论我们因什么原因飞行，都会有一定的局限性，好让飞行安全，免于延迟或危险的状况 。例如：我们众所周知的液体不能带入机舱， 在行李寄舱时，必须存储在合适的瓶子或容器中，不只如此，还有一个限制：可检入的液体容量（通常约100ml）。甚至行李寄舱也有重量限制。例如：经济舱通常是20公斤。我们中有些人可能会认为20公斤好像可存放很多，但当我们收完行李时，就会发现很容易超重。

在今天的福音中，耶稣也限制了门徒们在实行使命中所能带的“重量”。为什么耶稣设置这样的限制？有人会说：耶稣这样做，好让祂的门徒们不会有太多的事物阻碍。更深的含义：耶稣其实在教导他的门徒们，当然也包括我们，身为门徒，有天主的恩典就足够了。其他我们想要或需要的都不重要，在时机成熟时，必会赐予我们。我们是否愿意摆脱我们常依赖的事物，知道祂会给予我们，进而仰赖天主的恩典？

常年期第四周星期三次年

我们时常会因为做了一些了不起或困难的事认为一切都是靠自己的努力或才能。当中不少人自我膨胀接着就骄傲了起来。事实上我们经常都会让名利或才能左右我们，但是这样的成功与才能真的只是通过自己的努力吗？而我们又是否能在每一次的情况下仅通过自己的努力，成功的让所有事情迎刃而解？

在今天的福音中，达味在天主的帮助下把周围所有的敌人都制服了成了以色列君王当时最大的势力帝国。这一切的名利让达味冲昏了头，认为一切都是自己的功劳，以色列人民的努力。达味并没有意识到一切都是天主所赐，自大的他下令要统计人口，显然他想知道他的军队的力量以彰显他的大能以及他的王国有多辉煌。最后，他骄傲的行为得罪了天主让他及以色列人遭到了天主的惩罚。

每一天结束后要谨记我们一切所得的成就与成功都是在上主的帮助下完成的。我们一切的能力或天赋都是靠天主的恩宠，所以我们必须时刻赞美天主而不是仅仅为自我满足或自我感觉良好。让我们在天主下保持谦卑，并要感谢主，一切荣耀永归于天主。

常年期第四周星期一次年

当我们面对仇恨时，我们能做什么？我们是否以其人之道还其人之身？还是我们把希望和信任交由给天主并在不伤害对方的情况下保护自己又或者对对方进行报复？当遇上不幸时我们很容易屈服在“以牙还牙”的状态下，但身为天主教徒的我们能做些什么，又该如何回应呢。

在今天的福音中，达味遇上了双重打击。以色列人民的心都归向他的儿子阿贝沙隆的身上。不仅如此，他不仅遭到撒乌耳人史米投石袭击还被其羞辱与咒骂。当时遇上这双重伤害的达味其实可以为了捍卫自己的王权和尊严对亲子阿贝沙隆以及史米进行复仇，但达味有这样做吗？他没有。因为他说：“也许上主怜恤他的困苦恩赐我使我变得更好…..”。他选择在天主的面前保持谦卑的心，并将自己交在天主的手中。即使遇上危机达味依然相信上主用谦卑以及忏悔的心去面对。

我们呢？我们是否能够以达味做榜样选择如此的回应方式去面对不幸？又或者我们会任由骄傲与自我控制我们最终选择去复仇？愿我们怀着谦卑的心与信任天主，并让天主带领我们。

常年期第三周星期五次年

在我们当中不时有些人可能已经堕落或犯罪。我们可以不用去斟酌说到底我们犯的是多大的罪而是要当犯了任何的大小罪后我们的能做的是什么？当中一些人会努力去忏悔和赎罪，这能让我们的心灵维持圣洁。但也有一些人会试图否认自己所犯下的罪，甚至还有些会把他们犯过的罪掩盖起来假装什么事都没有发生过。但不管怎样逃避最终我们还是会以另一种方式去面对我们所犯的罪。当一切来临时，我们又会如何回应它们呢？我们是否最终会承认自己的罪，寻求天主的宽恕并继续前行？还是继续否定并在生活中可能又再变本加厉犯下更大的罪？

在今天的福音中，我们看到了一些人试图隐藏或破坏自己犯罪的证据，最终犯下更严重的罪行。达味曾与另一个男人的妻子犯下通奸罪，使巴特舍巴怀孕。然后他试图通过鼓励乌黎雅从前线召回希望他回来与巴特舍巴同房，使他以为巴特舍巴的怀孕是他造成的以掩盖罪行。当计划失败了，达味却除掉了乌黎雅。达味从已经犯下了严重的罪行并继续犯错再犯下其他的罪行，最后甚至犯了另一个严重的罪-谋杀罪。

如果我们意识到我们犯了罪就不要企图否认或隐瞒事实。我们可以认为我们能侥幸瞒过别人，但我们不能欺骗天主。今天让我们承认我们的罪，通过告诫寻求主的宽恕并认真的忏悔，然后每次犯罪后也必须如此。毕竟犯了罪是没什么值得我们骄傲的，但愿我们能谦卑，愿意改变我们的思想与心灵这样才能寻求主的宽恕。

常年期第三周星期四次年

为什么有时我们会发觉很难在教会的执事中看到新人？其中一个缘由是：有些人有天赋或才华，却不愿意用来服务教会。这一部分人会抱着“对我有什么好处？”的态度；或他们觉得自己的天赋或才华是应该用于个人的利益或好处上；有些则认为自己不够好，但事实上他们的天赋或才华很非凡，甚至惊人的。我们会否愧疚于这样的态度或是思维方式？

在今天的福音中，我们是这样的被提醒：“人拿灯来，岂是为放在斗底或是床下，不是为放在灯台上吗？因为没有什么隐藏的事，不是为彰明出来的。谁若有耳听，听吧！要留心你们所听的：你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们，且要多加给你们，因为凡有的，还要给他；凡没有的，连他所有的，也要从他夺去。”当我们把我们的恩宠，天赋，才华和能力贡献于教会和天主，我们肯定会从祂那里得到更多，有时可能会超乎想象。抑或我们的固执与自私自利，导致我们漠不关心以缺乏复习，直到某天我们失去了这所有的恩宠？

常年期第三周星期三次年

在弥撒中每当收献时可以观察到我们对于主的信德。有些人会把一令吉或二令吉投进收献袋里，其他的可能会多给一些。但如果我们撇开数目，我们又会给多少奉献给教会的各种需求？那是一个公平或体面的数额或是在我们的个人或家庭状况以最高能力内提供我们能够奉献的，又或者我们只给予最低的数额？由于钱是给教会做各种维修的用途以及各种教会的项目和活动当中也包括一些慈善的活动并通过活动让教徒的信德与灵修成长，如此来看我们会更慷慨奉献所有吗？我们又是否愿意奉献超过我们所能给予的？那时间呢？我们又是否愿意奉献自己的时间来出席教会各种活动或慈善工作？又或者我们是想成为仅仅只给予最底限度奉献的教徒，并期望别人做更多事呢？

在今天的福音中，我们看到了达味想要为上主建造一座殿宇。因为他觉得内疚与不舒服因让上主供奉在帐篷里。但正如我们在福音里看到那样，上主甚至比达味更慷慨。那时候上主对达味说“你的家室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。”让我们想想上主对于达味如此慷慨，那么上主也必会如此对我们。那么为什么我们还需要对上主计较或吝啬奉献我们的金钱和时间？难道我们还是对天主抱有怀疑？难道我们不相信天主的“话”（旨意）吗？甚至看到天主对于达味的爱与恩宠后还不能相信天主也会如此爱我们吗？

常年期第二周星期四次年

有些人因某些原因喜欢青色的衣裳。有些人更因青色时尚，不只穿青色的服饰，也用其他的配饰，如：手提包，鞋子，手表等等。在这里我们不是要谈青色(另一个字是“妒忌”)的时尚。有些人把青色看做是靠不住，害怕，忧虑或因害怕失去某个地位或身份而焦虑。青色，可能会让我们犯更多的罪或是做令人发指的行为。

在今天的福音中，撒乌耳王因达味王受的称赞比他多而看见了很多的“青”。就因多了几个称赞的字，让撒乌耳王感到妒忌，开始计划谋杀达味王。只是单单多了几个赞美的字，足以让一个人变得过分妒忌？对于一个没有安全感和自大的人而言，单单几个字对他都是威胁。假如某人发觉某人很重要时，就不会那么在意了。愿我们能看管我们自己，不让妒忌荼毒我们，也让天主引领我们谦虚地跟随祂的脚步。

常年期第二周星期三次年

有时候我们最终不得不需要通过艰难的磨炼才能得到救恩。有时当我们觉得我们所做的一切都是对的，我们的思维随时会被骄傲与自我控制，所以造成我们时常认为仅靠自己就可以成长以及成功，甚至我们还觉得自我的成功是通过自己的努力并非信靠天主而得来的。可是当事情不如所愿，或当我们面对问题与危险时，我们会怎么做？当中有些人最终会遗弃我们的骄傲，寻求天主的帮助，而有些人依然固执地尝试用自己的方式解决问题，但往往最终还是被困在糟糕的情况里。

在今天的福音中，我们看到以色列人是怎样以艰难的方式才获得救恩，一切只因为撒乌耳是以色列的王，一个失败的国王。以色列人民认为他们不需要上主的帮助，并且以撒乌耳为王认为他会为他们带来名声、荣耀和财富。但是撒乌尔最终做了什么？在撒乌耳带领下败给了非利士人，因为在最初并没有找到任何愿意去与哥勒亚决斗的人。但天主并没有因为这样而抛弃以色列人让他们走向末日，天主给了达味启示让他为以色列人应战。当哥勒亚诅咒达味的上主，达味回答了非利士人“你仗着刀枪剑戟来对付我，但我是仗着你所凌辱的万军的上主，以色列的天主的圣名来对付你。

今天上主定把你叫在我手中，我必打死你割下你的头来；今天我要把你的尸体和碚肋舍军人的尸体，给空中的飞鸟和田野的走兽吃；这样，全地都要知道以色列有天主，在场的众人也要知道，上主不赖刀枪赐人胜利，战争胜负只属于天主，他已把你们交我们手中了。”

上主早已显示给达味会获得胜利。这表示最后我们信靠的还是上主我们的君王我们的天主。因为撒乌耳不信靠天主而使以色列人失败，甚至把他们带到快被毁灭的边缘，但上主是永恒的君王为我们带来和平、繁荣和胜利。所以我们应该要更明智地选择依靠上主。

常年期第二周星期二次年

我们当中有多少人能诚实地对待自己,不虚伪且能够真正真实的说或做事情？我们当中可能擅长玩把戏以讨好老板，领导人或是上司，为了取悦他们而让自己看起来很厉害或是做能让他们高兴的事情。问题是：我们可以这样多久？我们会真正的高兴，满足与感到内心的安宁吗？

在今天的福音当中，我们被这样提醒：天主的看法与人不同,人看外貌，上主却看人心。我们可以欺瞒我们的老板，领导者或上司，但我们无法欺瞒天主。我们可能看起来很神圣很好，在我们的工作上很可靠，但我们的心可能因骄傲，自大和自我保护而使然。在某些岗位上，我们看起来好像是最佳人选，但我们的老板，领导者或是上司可能会看穿我们的伪装，觉得不合适，进而选择更合适的人选。让我们尽我们的所有来阻止我们的荒唐和假行为，谦虚和真实地跟随主的脚步。

常年期第二周星期一次年

现今人们购买葡萄酒或含酒精的饮料都是装在瓶子或罐子。然而，这种储存葡萄酒或其他含酒精饮料的方式对于在耶稣那个时代来说是完全用不着的，要不是太贵就是不实际生产。（毕竟他们没有像现在，有任何生产设施并简易生产与储存，这是科技带给人们的便利）在那时，葡萄酒和其他液体通常被储存在粘土罐或用动物皮制成的酒囊中。动物皮不仅方便携带、重量轻、占用空间少、消耗液体的空间也更小。然而，酒囊会因为使用时间久后未保养而出现磨损、破裂，最终还是会丢弃，特别是装着未发酵的酒或“新”酒。

耶稣运用酒囊的比喻教导我们，旧约如同使用长久的酒囊，因灵性盲目地愈益恶化而无法再传达救赎的福音，尤其是发生于当时的译者和法利赛人。这是因为当时的旧约被法律、习俗和传统操纵，而减少内容，有些内容甚至被译者和法利赛人一时兴起的想象力而修改内容。这表示一场重要的改革是必要的，而这改革即是耶稣为我们传达的，能于天主重新连接的新约（新酒囊）。

如果我们深思片刻，我们可能会被这些旧约影响而后果严重，尤其是当我们允许自己的灵魂成为又老又薄的酒囊，被罪恶和精神的疏忽所削弱。我们要警惕和小心，这样我们方可以听到，接受到，并根据天主的圣言行事。让我们充分利用天主通过圣礼的恩典，来激励和帮助我们，修补破碎的心灵，巩固脆弱的心灵，坚持良好的作为。

常年期第一周星期五次年

我们有时候不断地向天主祈求我们所要的，却没有发现到其后果。就像我们当中可能会有些向天主祈求会中乐透，好让自己能够有富裕的生活；有些人可能会祈求拥有一份自己梦寐以求的工作。然而问题是当我们的祈求被俯听了以后，会有什么事会发生？当我们中了乐透，我们可能会很富有，但同时我们开始害怕，开始失去安全感了。最后，可能会想尽一切方法来保护自己，为了要守住财产而处处提防小偷或劫匪(想像或是真实的)。另一方面，我们可能会对我们有了自己想要的工作而开心了一阵子，但那份工作可能是超出我们所想的苛刻，进而让我们备感压力，健康亮起了红灯，家庭出现了问题等等。其实到了最后，不禁会问自己，天主是否俯听了对我们长期的生活非常有帮助或很好的祈求呢？我们所祈求的事，是为了满足我们自己，还是为了光荣天主？

在今天的读经当中，以色列的人民要求撒慕尔立一位君王，对撒慕尔而言，天主是他们最需要的君王，但以色列的人民觉得不高兴，不满足，觉得不合适。他们要的是人类的君王，他们认为立人类的君王可以让他们成名，有威望，有权势和富裕。从以色列的历史中，我们看到了人类的君王最后让他们蒙羞，带来毁坏，滥权甚至放逐以色列人民。

那我们呢？是不是固执和顽固地咬定天主应该给我们所祈求的？有时候，我们所祈求的根本不是我们真正想要的或需要的。愿我们能有开明，谦卑和温顺，足以让天主把最好的给予我们，只因天主知道我们真正要的和所需的。

常年期第一周星期三次年

每过一段时间，我们都会遇到一些自称是传福音的人即是假先知，但他们在宣扬福音时往往会本末倒置，他们甚至会做出一些令人惊讶的举动。举个例子当他们在治愈病人们时若其中有病人没有被治愈，他们便会宣称说：“若没有得到主的救恩就是其患者没有信德。”更有许多时候，他们会鼓励信徒们奉献多些金钱，以便能从上主的恩典中获得更多的财富以及名利。听起来就像若我们在金钱上付出得多上主就会给予我们更多。

让我们仔细想，到底是谁用慈悲的力量宽恕及治愈我们？那是 — 天主。即不是那些假先知也不是任何人而是透过主的恩典以及怜悯使我们痊愈。即使现在还有许多人相信那些自称传福音者只要提供他们想要的东西他们就会透过主得到救恩以及财富，难道他们能收买或强迫上主赐给我们的财富或救恩吗？事实并不！他们做的是为自己的利益而非为信徒也更不会是为了上主，一旦他们达成了某个目标或发现信徒逐渐减少，他们可能会抛下剩余的信徒消失并再其他的地方重施故伎。

这也是在今天的福音里，我们会警告说：你们要提防假先知，他们到你们这里来伪装成羊，但皮下其实是只贪婪的狼。所以我们有义务告诫其他受害者，因为这样的人是会以自己的利益屡次制造麻烦以及混乱。有时在人群中不容易发现这样的人，但我们也必须细心观察以及辨别这些人的存在以及可信度。不管怎样，我们都要以我们的信德以及天主的引导走下去。只有这样我们天主教徒才不会被误导而迷失方向偏离正道。

常年期第一周星期二次年

身为基督徒，我们时常被提醒及呼吁要洁身自爱，与世界保持距离，免得被卷入世俗的漩涡里。

就如我们现今所看到的，这世界上有些人会想尽一切的办法和手段，甚至不择手段，从而让自己占尽优势; 但身为基督徒，我们目标更应该是向天主迈进。我们主要的关注并不是在于世俗的名与利，而是与天主建立起亲密关系。

另外一个例子就是身为基督徒，要对我们的敌人有所不同。无论我们有多善良，多有爱心，我们的贡献有多少，身边总会有人对我们的行为或言论指指点点与不悦。到了某一个程度极可能会成为我们的敌人，他们会不断寻找途径和手段来贬低我们或让我们气馁。那我们该如何面对这样的人？

答案就在今天的福音当中： 我们应当爱他们，如同天主爱我们一样，无论我们是谁、做了善事或坏事。不仅如此，我们也应该为我们的敌人祈祷。你可以想像在他们对我们说了和做了让我们讨厌的事情，我们还要爱他们，为他们祈祷？当然这并不容易，但耶稣要求我们远离世俗，复仇或以牙还牙的方式对付我们的敌人。相反的，我们应该要关爱、祈祷以及充满慈悲的心；就如天主对我们一样。愿我们能跟随基督的脚步，爱世人，正如天主爱我们一样。或许这样做，能够让我们多一位朋友，少一位敌人，也能显示基督徒的意义。

常年期第一周星期一次年

在童年时期，我们当中有些人可能被我们的同学或朋友嘲弄。有趣的是，看看我们还是孩童时，回答嘲弄的反应。我们当中有些人可能一笑了之，并继续与我们的同学或朋友一起玩; 我们当中有些人可能会觉得被伤害，甚至说：“我不要做你的朋友了！”，不久之后又振作起来，并仍继续与我们同学或朋友一起玩; 反之我们当中会有一些是相当敏感及容易受到伤害的，可能会让自己疏远我们的同学或朋友。我们可能有时候会把应对的方法带到成年时期，这取决于我们的成长，我们的自尊有多强，我们对自己和天主的信任有多少。

在今天的福音当中，我们看到亚纳每次走到天主的圣殿时被培尼纳一年又一年地羞辱感到伤心。原因是培尼纳有孩子，亚纳却没有。虽然她的丈夫厄耳卡纳更爱她，但是亚纳还是无法从伤害，自怜和怨恨中走出来。亚纳可能也想知道天主是否会把她的不育症治好。正如我们后来发现，天主并没有抛弃亚纳且把她的不育症给治好。

如果我们与亚纳面对同样的状况，我们该如何应对？我们是否能从我们的焦虑、恐惧、伤害、自怜和怨恨中走出来呢？能否愿意全心全意相信天主，让他来拯救我们或是给予我们适当的安排？天主的安排不是我们人类能想象的道路， 甚至有时天主在为我们准备更好的安排。这是取决于我们有多少的耐心和意愿，让天主为我们的问题给予帮助和引领。